Con la posmodernidad
comienzan a existir nuevos conflictos en la construcción de identidad. La
identidad comienza a ser cuestionadas en base a la internacionalización
económica, la creación de una “cultura global” y la fragmentación política
basada en regionalismos, separatismo étnico y polarización económica. La
identidad ha sido siempre basada en la performatividad de la misma, la forma en
que esta es representada por mismo o por otro.
Al representar a alguien, este alguien es cargado de significados de cierta forma completamente ajenos a él/ella. En la representación entra en juego la identidad propia del sujeto, la identidad creada por el que lo representa y la forma en la que esta representación es leída por el espectador. La identidad vista desde cualquiera de estas construcciones es siempre construida en relación a “el otro” y así la identidad de este otro es exotizada en relación a la identidad propia. Esta exotización lleva a estereotipos que vuelven a los otros sujetos estáticos y anacrónicos. Una situación evidente en la construcción de la identidad antes de la posmodernidad. Es por esta razón que se hace necesario analizar y tomar siempre el cuenta como esta siendo un sujeto representado y con que intenciones.
Al representar a alguien, este alguien es cargado de significados de cierta forma completamente ajenos a él/ella. En la representación entra en juego la identidad propia del sujeto, la identidad creada por el que lo representa y la forma en la que esta representación es leída por el espectador. La identidad vista desde cualquiera de estas construcciones es siempre construida en relación a “el otro” y así la identidad de este otro es exotizada en relación a la identidad propia. Esta exotización lleva a estereotipos que vuelven a los otros sujetos estáticos y anacrónicos. Una situación evidente en la construcción de la identidad antes de la posmodernidad. Es por esta razón que se hace necesario analizar y tomar siempre el cuenta como esta siendo un sujeto representado y con que intenciones.
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