La discusión que Gerardo Mosquera
plantea en su texto “The Marco Polo Syndrome” resulta, a mi parecer, fundamental
al momento de pensar en la multiplicidad de manifestaciones políticas, sociales
y culturales que existen y se enfrentan en la posmodernidad. Teniendo en cuenta
dichas proliferaciones híbridas características del período, ¿es posible hablar
en terminologías referentes a la “autenticidad” o “pureza” de una cultura
determinada? Si bien el texto problematiza la noción eurocentrista que ha
erigido la historia (lo cual es innegable), ¿cómo es posible desmantelarla sin
pasar por la brecha mencionada que alude a cierto tipo de originalidad? Para
esto, Mosquera sugiere entonces la construcción de una cultura de la
contemporaneidad a partir de la pluralidad de perspectivas:
“…what should be done is to make
traditions work within the new epoch. The problem is not preserving them but vigorously
adapting them. The question is how we may also make contemporary art from our own values, sensitivities and interests.
The de-Eurocentralisation in art
is not about returning to purity, but about adopting postcolonial “impurity”
through which we might free ourselves and
express our own thought.”
Creo que todos los
cuestionamientos de la posmodernidad ayudan a fundamentar con fuerza la
pregunta inicial y, volviendo a los textos anteriores tratados en clase, la re
significación articulada en la política de las apropiaciones correspondientes a
la representación simbólica cimientan la libertad a la cual Mosquera se refiere.
Gerardo Mosquera, “The Marco Polo
Syndrome. Some Problems Around Art
and Eurocentrism”, en Theory in
Contemporary Art Since 1985, eds. Zoya
Kocur and Simon Leung. Oxford:
Blackwell, 2005. Págs: 218 - 225
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