“It’s impulses are specific yet worldly, even multitudinous, inclusive
yet oppositional and anti-institutional, concrete but also various, mobile, and
open-ended” (Smith, Pp692) En esta cita encuentro el texto de Smith resumido,
encuentro una definición del arte contemporáneo.
De la concepción del arte contemporáneo en especificidades, de la forma en la que se aborda cualquier tema, de los medios utilizados y de la relación que se busca con el espectador. Si bien el punto de partida son discursos específicos, como espectador tienden a ser más que solo un discurso ajeno. Abarcan la experiencia humana muchas veces visibilizando partes del ser y vivir que no se nos hacen evidentes. De formas diferentes como lo hace Richard Serra, evidenciando el tamaño de un ser humano y su forma de relacionarse con el espacio público; o como lo hace Shirin Neshat cuestionando conceptos socio-culturales en su existencia y comparación. En esta practica fuera de todo discurso totalizador, dentro de redes artísticas del mundo globalizado que se presentan “relationships, conjunctions, and disjunctions between different realities, between artists, institutions, disciplines, genres, generations, processes, forms, media, activities. In short, between identity an subjectification.” (Smith, Pp694) está el arte contemporáneo. Y es tal vez a esto a lo que se refiere Jameson cuando habla del fin del arte a la practica del arte que solo tiene en común el sistema económico, que trata de infinitas particularidades universales.
De la concepción del arte contemporáneo en especificidades, de la forma en la que se aborda cualquier tema, de los medios utilizados y de la relación que se busca con el espectador. Si bien el punto de partida son discursos específicos, como espectador tienden a ser más que solo un discurso ajeno. Abarcan la experiencia humana muchas veces visibilizando partes del ser y vivir que no se nos hacen evidentes. De formas diferentes como lo hace Richard Serra, evidenciando el tamaño de un ser humano y su forma de relacionarse con el espacio público; o como lo hace Shirin Neshat cuestionando conceptos socio-culturales en su existencia y comparación. En esta practica fuera de todo discurso totalizador, dentro de redes artísticas del mundo globalizado que se presentan “relationships, conjunctions, and disjunctions between different realities, between artists, institutions, disciplines, genres, generations, processes, forms, media, activities. In short, between identity an subjectification.” (Smith, Pp694) está el arte contemporáneo. Y es tal vez a esto a lo que se refiere Jameson cuando habla del fin del arte a la practica del arte que solo tiene en común el sistema económico, que trata de infinitas particularidades universales.
No hay comentarios:
Publicar un comentario