Unjurability and Aggression, our starting point in our political life’s.

Buttler en Precarious Life establece una análisis a lo largo de 5 ensayos sobre como los Estados Unidos de América en 2001 a raíz del atentado del 11 de septiembre, decidieron enaltecer el discurso nacionalista, dando así cabida a grandes formas de generar censura en la sociedad americana. Este proceso de generar censura a sido politizado desde entonces porque los grandes ejes políticos han logrado mantener (en este caso USA) niveles de censura altísimos en relación a como se libera información de interés nacional. Esta censura por parte del gobierno les resulto en un tiro por la culata, ya que hizo evidentes las debilidades de la súper potencia mundial, a la le destruyeron su edificio mas representativo llevándose miles de vidas; pero sin embargo, el control mediático en relación a las torres gemelas, develo muchísimas incongruencias sobre lo que verdaderamente paso.

En este punto es importante entender que para Buttler, el punto de partida de nuestra vida política sucede cuando somos consientes de que podemos ser lastimados, y de que además, podemos también lastimar. Buttler establece que somos capaces de ser lastimados, de lastimar a alguien, que somos propensos a morir si la voluntad del otro es matarnos; sin embargo, Buttler reflexiona si es que realmente esta vulnerabilidad y perdida deben conducirnos directamente a la violencia militar o a la sanción. Para Buttler, el ser herido o vulnerado, es una oportunidad para re interpretar el camino y el origen de las acciones que desencadenan estos sucesos que lastiman. Es asi que, ser herido o lastimado, realmente nos acerca a nuestra sociedad, porque nos permite relacionarnos e identificarnos con ella misma, no a partir de la diferenciación con el otro, sino a través de identificar mi dolor en los demás. El encontrar e identificar mi dolor en los demás, convierte la perspectiva de ser victima, (liberándola de la carga moral impuesta) a una perspectiva de identificarme y aceptarme en relación al sufrimiento de los otros, a perder el miedo al dolor y al sufrimiento, porque al enfrentarlos, podemos verdaderamente construir una idea consiente y critica de cómo el sistema nos maneja, como se manejan censuras en los medios de comunicación y las redes para que la información llegue siempre esquematizada y politizadas a nosotros.

 El punto mas importante para Buttler es que nuestras sociedades deben establecerse en relaciones de interdependencia, de tal manera que se pueda establecer diálogos políticos en la escala global a partir de nuestra comunidad. Esta interdependencia lograra que o se espera que, minimice la violencia. Solo sustrayendo la violencia de nuestras relaciones sociales y eliminando la violencia como raíz de identificación, seremos capaces de cuestionar la integridad y la soberanía de nuestros sistemas de control político; porque la violencia y la diferenciación son su mayor herramienta, es mas fácil exaltar nuestras diferencias que homologar nuestras semejanzas.

“To be injured means that one has the chance to reflect upon injury, to find out the mechanisms of its distribution, to find out who else suffers from permeable borders, unexpected violence, dispossession, and fear, and in what ways. If national sovereignty is challenged, that does not mean it must be shored up at all costs, if that resul ts in suspending civil liberties and suppressing political dissent. Rather, the dislocation from First World privilege, however temporary, offers a chance to start to imagine a world in which that violence might be minimized, in which an inevitable interdependency becomes acknowledged as the basis for global political community.”